ПРОТ. ВЛАДИМИР ВИГИЛЯНСКИЙ
27 марта 2916 года
Сегодня вечером в нашем храме будет совершаться первая служба пассии (от лат. – страдание).
Год назад я уже писал про эту службу.
Существует распространенное мнение, что творец этого богослужения святитель Петр Могила, митрополит Киевский (1596-1646), великий просветитель, апологет и борец с унией, заимствовал пассию у католиков. Однако это не так.
Вообще значение митр. Петра (Могилы), благодаря антиисторичной, ошибочной и несправедливой оценки его деятельности прот. Георгием Флоровским, было принижено и исковеркано (подробнее об этом можно прочесть у прот. Валентина Асмуса).
Настороженно к этой службе относился и я, но сейчас я полностью изменил свое мнение о ней, проникся к ее поэтике, нашел в ней неразрывность с евангельскими главами о страданиях Христа и очень ее полюбил.
Акафист Божественным Страстям Христовым – это гимн любви Бога к людям, сотканной из смирения и кротости, милосердия к Своим врагам, жертвенности в отношении слабых и малодушных людей.
В тексте много говорится о коварстве, злобе, жестокости, лицемерии, лжи тех, кто отправил Своего Создателя и Спасителя на позорную смерть. Легко можно было бы по нему составить обвинительное заключение против «врагов» Иисуса Христа.
Если бы не одно НО.
Текст построен так, что поэтическое повествование ведется от имени «я», и делается акцент на том, что мы сами своими страстями и грехами являемся распинателями Бога.
Это очень сильный поэтический ход, сродный с Великим покаянным каноном Андрея Критского.
Кроме акафиста, на первой службе пассии читается 16 и 17 главы Евангелия от Матфея, в которых рассказана история расправы над Господом. Это – три суда: синедриона, прокуратора Понтия Пилата и правителя галилейской провинции царя Ирода (с усмешкой вспоминаю наши рассуждения про «диктатуру закона»). И далее – самый «демократический» способ волеизъявления народа – плебисцит, в результате которого был отпущен убийца Варавва и казнен Невиновный…
Источник: Facebook.
Количество просмотров — 194
