Вход Господень в Иерусалим

Фотографии Ивана Джабира

Видео Елены Джабир

 

За неделю до Святой Пасхи Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье. Это событие описывают все четыре евангелиста как одно из главных в земной жизни Спасителя.

 

 

Сотворив накануне чудо воскресения Лазар, Христос совершает торжественное вхождение в Иерусалим. Новость о происшедшем чуде воскрешения человека, пробывшего в гробнице уже четыре дня, мгновенно разнеслась по иерусалимским пределам, и народ восторженно встречал Христа, громко восклицая: «Осанна (Спасение) Сыну Давидову! Благословен Грядущий (Приходящий) во имя Господне!»

 

 

По традиции Святого Града, существовавшей еще до X века, в этот праздник вечером происходит торжественное шествие с пальмовыми ветвями из Вифании в Иерусалим.

 

 

 

 

 

На Руси верующие идут в храм не вечернее праздничное богослужение с веточками вербы. Этим растением заменяют пальмовые ветви, которые не растут в наших краях. Верба раньше всех распускается весной, ею сама природа возвещает нам победу жизни над смертью как образ Воскресения Христова. отсюда появилось другое название праздника — Вербное воскресение.

 

 

 

 

Вербу освящают накануне праздника на вечернем богослужении, после чтения Евангелия. Освященные веточки вербы уносят домой и хранят в святом углу рядом с иконами.

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

Освящение вербы прот. Вадимиром Вигилянским 

 

 

 

 

  

Антифоны  в исполнении хора «Малиновки»

 

 

Антифон 2, псалом 115

Веровах, темже возглаголах: аз же смирихся зело.

Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуия

Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.

Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.

Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.

Молитвы моя Господеви воздам, пред всеми людьми Его.

Спаси ны Сыне Божий, возседый на жребя, поющия Ти: аллилуиа.

Слава, и ныне: Единородный Сыне:

 

Антифон 3, глас 1, псалом 117

Исповедайтеся Господеви яко благ, яко в век милость Его.

 

Тропарь

Общее воскресение, прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже.  Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще,  Тебе победителю смерти вопием:  осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

 

 

  

 Послание апостола Павла читает алтарник Михаил Еремин. Вербное воскресение 5 апреля 2015 года

 

Из Послания к Филиппийцам святого апостола Павла (4:4-9)

Радуйтеся всегда о Господе: и паки реку: радуйтеся.  Кротость ваша разумна да будет всем человеком. господь близ.  Ни о чемже пецытеся, но во всем молитвою и молением со благодарением прошения ваша да сказуются к Богу:  и мир Божий, превосходяй всяк ум, да соблюдет сердца ваша и разумения ваша о Христе Иисусе.  Прочее же, братие (моя), елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна, елика доброхвальна, аще кая добродетель и аще кая похвала, сия помышляйте. Имже и научистеся, и приясте, и слышасте, и видесте во мне, сия творите: и Бог мира будет с вами. 

 

 

Евангелие от Иоанна читает дьякон Александр Волков. Вербное воскресение 5 апреля 2015 года  

 

Из Евангелия от Иоанна (12:1-18)

Иисус же прежде шести дний Пасхи прииде в Вифанию, идеже бе Лазарь умерый, егоже воскреси от мертвых. Сотвориша же Ему вечерю ту, и Марфа служаше: Лазарь же един бе от возлежащих с Ним. Мариа же приемши литру мира нарда пистика многоценна, помаза нозе Иисусове, и отре власы своими нозе Его: храмина же исполнися от вони масти (благовонныя). Глагола же един от ученик Его, Иуда Симонов Искариотский, иже хотяше Его предати:  чесо ради миро сие не продано бысть на триехъ стех пенязь и дано нищимъ? Сие же рече, не яко о нищих печашеся, но яко тать бе, и ковчежец имеяше, и вметаемая ношаше. Рече же Иисус: не дейте ея, да в день погребения моего соблюдет е: нищия бо всегда имате с собою, Мене же не всегда имате. Разуме же народ мног от иудей, яко ту есть: и приидоша не Иисуса ради токмо, но да и Лазаря видят, егоже воскреси от мертвых. Совещаша же архиерее, да и Лазаря убиют, яко мнози его ради идяху от иудей и вероваху во Иисуса.  Во утрий (же) день народ мног пришедый в праздник, слышавше, яко Иисус грядет во Иерусалим, прияша ваиа от финик, и изыдоша в сретение Ему, и зваху (глаголюще): осанна, благословенъ грядый во имя господне, царь израилев. Обрет же Иисус осля, вседе на не, якоже есть писано: не бойся, дщи сионя: се царь твой грядет, седя на жребяти осли. Сих же не разумеша ученицы Его прежде: но егда прославися Иисус, тогда помянуша, яко сия быша о Нем писана, и сия сотвориша Ему. Свидетелствоваше убо народ, иже бе (прежде) с Ним, егда Лазаря возгласи от гроба и воскреси его от мертвых: сего ради и срете Его народ, яко слышаша его сие сотворша знамение.   

 

 

 

 

 

Кондак, глас 6

На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый Христе Боже, ангелов хваление, и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси грядый Адама воззвати.

 

 

 

 

 

 

Количество просмотров — 300